2017年1月，中央电视台电视剧频道《于成龙》的上映不但引起了公众的热议，而且是一部走了“真穴”的“正能量”历史剧。正巧春节回老家过年，陪着父亲把《于成龙》看完，便随手开发了《关学领导力》的课程。

　　于成龙(1617年9月26日-1684年5月31日)字北溟，号于山，清代山西永宁州(今山西省吕梁市方山县)人，自幼便明事理，见识过人，师从山西永宁书院山长邢济堂，永宁书院世代传承关中三李：周至李二曲，富平李因笃、眉县李柏，关中三李又被誉为我国最正统的关学传承人。

　　明崇祯十二年(1639年)于成龙举副员，清顺治十八年(1661年)出仕，历任知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。他怜贫苦、抑豪强、治盗贼、赈灾荒、清杂派、平冤狱、肃吏治，为官一任，流惠一方，被百姓称为“青天”；他箪食瓢饮，淡泊自甘，数十年如一日，位愈尊而操守愈厉，志节弥坚。

　　康熙二十三年(1684)，因多年积劳成疾，于成龙病逝于任上，众人到其寝室，只见到绨袍一袭，靴带二，瓦瓮米数斛，见者为之落泪，一个担任两江总督的高官，清贫至此，古今都不多见。丧归山西之时，“江宁守及门下诸生合士民数万人步行二十里外，付地哭，江涛声殆不闻”，康熙皇帝为他写了碑文，赐予谥号“清端”，大加褒奖。于成龙逝世后，入北京三立祠，所谓“三立”，即“立功、立德、立言”，被康熙誉为“天下廉吏第一”。

　　2015年新年戏曲晚会上，习近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等，与首都近千名群众一起观看了《廉吏于成龙》等演出剧目。

　　于成龙不仅是廉吏，而且是能吏，堪为道德楷模。他的成长历程，与他持有正确的义利观有很大关系，即做官不是要做大官，而是要做大事，故而每到一处，都能不避艰险，不避非议，勇于任事，坚持原则与正义，兴利除弊，甚至得罪上级、豪强也在所不惜；以公正、廉洁坚守，“公生明，廉生威”，一生勤政爱民，始终如一，自甘淡泊，严于律己，具有高尚的道德情操，下级信服，百姓信服，故能政通人和，百姓乐业。这正是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的真实写照；这正是关学领导力的核心所在，也是关学领导力的真正体现。

　　2015年1月18日，习总书记在为第四批全国干部学习培训教材所作的《序言》中，明确提出：“各级领导干部要勤于学、敏于思，坚持博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，以学益智，以学修身，以学增才”。

　　2016年4月26日，习总书记在青年干部、劳动模范、知识分子座谈会上指出：我们要“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，这些思想是强盛我中华名族的精髓，为一代又一代知识分子所尊崇。

　　2016年5月17日，习总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中又指出，自古以来，我国知识分子就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统，一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命。

　　“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”又被称为“横渠四句”，源于北宋关学创始人张载，因张载是陕西横渠人，被后儒尊为“横渠先生”，被习总书记多次引用和提倡。

　　张载看来，“为天地立心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通”，从而使“天下”普遍接受仁孝之理等道德价值。故而，“为天地立心”可以理解为社会确立精神价值。

　　“为生民立命”。古人普遍认为“人之命，天注定”，个人在命运面前无能为力。但是，张载认为，只要通过自己的道德努力，人就能够在精神价值方面掌握自己的命运，从而赋予生命以意义。因此，“为生民立命”是说为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。

　　“为往圣继绝学”。“往圣”，指历史上的圣人。儒家所谓圣人，其实就是指人格典范和精神领袖。关学家普遍认为，儒家圣人之学，自两汉以下，而魏晋，而南北朝，而隋唐，千百年间，一直未能善续先秦儒家的学脉。因此，关学家主张要努力恢复先秦儒家的形上智慧，使天道性命(心性义理)之学，内圣成德之教，重新光显于世。所以说“为往圣继绝学”，就是要恢复儒家中断了的学术传统，并且继承创新。

　　“为万世开太平”。周公、孔子都提出过“太平”、“大同”社会政治理想，甚至到北宋的一些政治家也提出过“致太平”的主张，是儒家学术中最渊懿庄穆的观念。张载不但提出了要“太平”，还强调要“万世太平”，更是显示了他深远的视野和抱负：要为万世太平开创基业。

　　张载的这四句话是在当时北宋王朝初定，实际上就是从民众的精神价值、生活意义、学统传承、政治理想等四个层面对当时现实的点化，这恰恰也是我研究关学领导力的四个着力点。好就好在，于成龙在三百多年前彻头彻尾的用生命为后人演绎了一遍，妙就妙在，习总书记执政以来“关学领导力”又慢慢呈现。