1992年的时候，笔者在一家乡镇企业的外墙上看到一则至今仍觉得特立独行的宣传标语：争名夺利多奉献。

当时的感觉绝对是振聋发聩，耳目一新。

想想那是个什么年代？乡镇企业不要说在中西部欠发达地区，就是在东部沿海，也还是正在被提倡的新生事物。

在这之前，我们所受的教育一直是要谦让，特别是在名利面前，特别不能有任何的非分之想，特别要表现出一副淡泊名利、宁静致远的样子，哪怕你恨不能一个箭步地冲上去。

可眼下倒好，竟然有人敢冒天下之大不韪，公然提倡员工要争名夺利了，岂不令人暗暗地感到吃惊？

更何况，既然你都在明目张胆地要求员工争名夺利了，为何还要装模作样地奢谈什么奉献，你这不是在自相矛盾吗？

矛盾吗？一点都不矛盾。

矛盾在于我们只知其一，不知其二；只知其表，不知其里。

我们如果能深入其中，能深入领会其中的奥妙，就不难发现，这一貌似矛盾的争名夺利多奉献，正好可以拿来作为对狼性文化本质的最生动、最恰如其分的写照。

争名夺利指的是对外。对外，所有员工就需要义无反顾、当仁不让地争创名牌，夺取利润；就需要大胆地夺，大胆地抢；革命不是请客吃饭，不能有丝毫犹豫、丝毫的怜悯之心，要心狠手辣，无商不奸，为富不仁，贪婪，阴险，诡计多端，出尔反尔，不择手段；只要动机是好的，是为了公司利益，就没有任何的禁忌。

多奉献指的是对内。对内，所有员工必须一改如狼似虎的咄咄逼人之势，必须温良恭俭让，仁义礼智信，一个都不能少；要纯真如婴儿，清心如和尚，吃进去的是草，挤出来的是奶；要一切听老板说了算，老板给多少，你就拿多少。最好拿的时候还要顺便谦虚上两句，诸如老板你对我太好了，谢主隆恩什么的。

典型的双重标准，对外是一套，对内是一套。

简直是对我们前面所讲的中国企业狼性文化四大共同理念的高度概括，简直是神来之笔，得来全不费功夫也。

对外，奉狼性文化四大理念为圭臬的企业要的是独立、攻击型的员工，嗜血、残忍、狡猾、敏捷、机警、剽悍、勇猛、专横、强势、舍我其谁、唯我独尊，唯利是图。

唯其如此，才可能实现吾家吾族企业的赢利目标。

对内，奉狼性文化四大理念为圭臬的企业要的是顺从、依附型的员工，安静、传统、稳重、老实、本分、听话、简朴、无我、无私、无欲则刚、小心翼翼、亦步亦趋。

唯其如此，才可能满足吾家吾族企业的管理需要。

完全是基于双重标准的双重人格。

我们是不是对此太熟悉了？我们会不会不由自主地想起中国古代一出又一出的皇帝和大将军的故事？

还是来看一下历史的大屏幕吧！

当奉旨出征之日，皇帝真情期待他的大将军能集关羽、张飞的武和诸葛亮的文于一身，打遍天下无敌手，横扫千军卷如雪，智勇双全，如狼似虎，十八般兵器样样上手，《孙子兵法》、《吴子兵法》、《孙膑兵法》、三十六计、七十二变，无一不知，无一不精。

当班师回朝之时，皇帝对大将军的要求随即来个一百八十度的大转弯，能不能带兵打仗已经不重要，关键在能否坚持皇帝的领导？能否让皇帝老子放心？赤胆忠心，表里如一，言行一致，有自知之明，知道自己有几斤几两重，不骄傲自满，不讨价还价，不三个一群五个一档地说悄悄话因此成为皇帝筛选大将军最重要标准。

面对强敌，皇帝需要的大将军是一头令敌人闻风丧胆的狼；

面对自己，皇帝需要的大将军是一只让他能酣然入梦的狗。

是的，没有错，一面是狼，一面是狗，或亦狼亦狗，外狼内狗。今天要你是一匹狼、一把刺向敌人的匕首的时候，你就得锋利无比，削铁如泥；明天用完了，要你是一只看家的狗，你又得老老实实地在仓库里呆着，不能露出半点的锋芒，不能有丝毫的不满。你得娴熟而自如地转换于两者之间，游刃有余地扮演好两种角色。

对外的狼性、独立和攻击型人格、争名夺利是老板所欲也，对内的狗性、顺从和依附型人格、多奉献亦老板所欲也。员工具有对外的狼性，能帮助企业开源，是鱼；员工具有内在的狗性，有利于企业的节流，是熊掌，老板就是想鱼和熊掌兼得。对外的狼象征一棵摇钱树，对内的狗象征一只聚宝盆；狼狗一体化，利益最大化。

狼狗文化才是中国企业狼性文化的本质所在（特别提示：狼狗文化中的狼性和狗性，都只是人情化的狼性和狗性）！

大凡看不到这点，以为自己打了几个胜仗，跑回几笔业务就得意洋洋，就目中无皇帝、无老板，就真把自己当狼看；回到朝庭、公司也内外不分地嗅觉敏锐，也东闻闻，西嗅嗅，闻到肉香也狼胆冒天地扑上前去；皇帝、老板的龙颜大怒了，他还不肯罢休，还要不畏皇帝、老板地敢于亮剑。不见棺材不掉泪，这些不言放弃的大将军和员工，自古就只有飞鸟尽后良弓藏；狡兔死后走狗烹的命。

这也怪不了皇帝和老板，谁让他们搞不清状况，拎不清形势，不知道狼狗文化说到底还是我们根深叶茂的德治文化，官本位文化，或者扯德治文化的被子，盖人治文化、官本们文化的脚呢？