“大炮一响，黄金万两”是过去军阀混战时最能激励士气的一句口号，“弟兄们给我冲啊，打进城里去，咱有的是女人，有的是大烟”这些在理想主义者看来顶不堪入耳的粗话，对有奶便是娘的兵勇却十分有效。

中国人太注重实利了，而且是到手的实利，谁都懂十鸟在林，不如一鸟在手。跟中国人打交道，你无需讲太多的大道理，太多的理想主义。那都是空的，靠不住的，你只要告诉对方事成以后，实实在在能获得多少钞票，尝到多少甜头。而且，你给中国人开出的承兑支票时间不能太长，太长了再多的好处也没人理你。前头的路是黑的，孔夫子不说隔夜话，猪钱、草钱，到手才是钱。曹锟贿选看到的正是这点。“不管曹锟当选以后怎么样，但至少眼前咱能从他身上得到实惠，虽然是蝇头小利，但总比没有好。至于说他当选后会不会变本加厉地从咱们身上捞回去，先放一放，顾好眼前再说”。

“从道人生都是梦，梦中欢笑亦胜愁”白居易一语道破了中国人既讲实用，又讲享乐的常见心态。中国人图的享乐是世俗的享乐，是眼前的享乐。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；“今朝有酒今朝醉，　　　

明日无酒明日忧”；过一天捞两个半天。

中国人谈到钱要到手才算数，说到享乐要吃到嘴里才是真的，因为钱虽到手还不保险，还可能遭遇各种不测和意外变故，得而复失。所以，中国人的享乐精神主要又是一不怕撑，二不怕醉的猛吃猛喝精神。不仅表现在人事上，而且还在佛事上，中国人祭祀鬼神总离不开办吃场，借祭祀鬼神之机让活人猛吃猛喝一顿。

俗话说有钱耍派头，没钱图实惠；有钱要面子，没钱要肚子。贫脊的土地，微薄的收获，沉重的税负使中国农耕社会的平民不得不讲实用，一天不讲实用，一天日子没法过。陶渊明可以不为五斗米而折腰，因为他家的粮囤里有十斗米，一日三餐有的吃。要不，饿得连路都走不动了，还怎么有力气去悠然见南山？老百姓不讲实用，不用说享乐，就是连基本的温饱都解决不了。再说就是拖着干瘪的肚子去相信激动人心的道德教化，也还是一时三刻的事，不能持久。因为说的比唱的好听；说是一套，做是一套；说得漂亮，做得混帐的现象太普遍，愚民再愚，也不会一而三，三而再地不当受骗，吓人的大话、套话早已无人愿信，无人敢信，还是多来点实在的。